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和田玉 l 太逼真,包你看了会脸红

发布于2017-06-01 16:04 作者:|1

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琢形体丰腴的少女,少女形体阿娜,曲线动人,面目清秀,圆润俏丽,从容自若,凝如白雪的脖颈微向后,其后一男子双手紧抱,在缠绵交融,神态从容自若,感觉从未有过的幸福,极有神韵,纹理清晰流畅,质感很强,作品打磨精细,人物形体,神态把握很到位,显示了玉雕师傅的深厚功底,

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一位妙龄女郎,如出水芙蓉,披散着秀发,赤裸玉体,盘腿闲坐在高脚椅上,低头回眸一笑。那略显夸张、丰润挺拔的玉乳,那超比例圆厚肥挺的美臀,那纤细柔美的腰肢,一览无遗的象世人展示出女性妩媚的灵动之美。

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十八座罗汉,或坐,或卧,或站,姿态不同,造型迥异,有的与兽相伴,有的手执长杖 ;有的仰天长叹,有的静坐冥思 ;有的和睦慈爱,有的面目狰狞 ;有的瘦骨嶙峋,有的丰腴肥胖。每一尊都极尽生动、细腻之能事,将一个个栩栩如生的罗汉呈现在观赏者的面前。

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初识吴德升,是他1981年的白玉料作品《姜太公钓鱼》,获得了国家文化部艺术类百花奖,并被誉为“作品沉稳、工艺精湛、古朴灵动”,还有作品《蜗牛与蘑菇》,线条的流畅,外观的光洁,以及这个题材中蕴含的给人想象和回味的空间,都令人赏心悦目。而且,巧妙地利用玉石本身的特制,白玉上的黑色纹理,恰好成为蜗牛背上的壳的自然颜色。蜗牛的触角和蘑菇伞下的褶子都细致入微,细腻生动之处,不禁以为蜗牛就要爬上蘑菇,去看看另一处的风景。

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见到吴德升本人,头发剪得很短,胡子留得很长,装着宽松的太极服,脚上也是一双布鞋。尽管在装束上显得有些游离了上海,这个繁华都市之外,但是自然随意,率性而为。谈吐之间,让笔者感觉到,他是一个质朴而不肆张扬的人。琢玉之人也感染了玉石的温厚率真的品格。

1961年出生于上海的吴德升是玉雕界公认的顶尖大家,一直以来以雕刻人物和立体件见长。他擅长古为今用,洋为中用,融汇西方雕塑的空间关系与中国艺术的意境美学,将才情与智慧镌入玉石,柔美与洒脱熔为一炉。近年来,他的作品更是注重创新与探索。作品中的女性尽显出清水芙蓉般的妩媚,给传统玉作注入了一股清新的活力。一块块美玉在他的雕琢下,散发着艺术的美感和时代的气息。

吴德升一直以来以人物见长,近年来,他的作品更是注重创新与探索。一块块冰冷、硬性的玉石在他的雕琢下,生出婀娜柔美的线条,那雍容华贵的贵妃、寒江独钓的渔翁、蓄势待发的骏马、神定气闲的罗汉,还有斗酒诗百篇的李白等,不拘一格的创作思路,巧夺天工的造型能力,恰到好处的艺术夸张,让抽象的人文思想与具体的质感结合产生出巨大的影响力,因此成为玉雕界公认的顶尖大家。

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对于一件玉雕作品的价值如何判断,吴德升认为要看四点:第一,题材是否具有特色;第二,作品造型是否与所用的原料合拍;第三,工艺水平,即雕刻手法是否有个性;第四,所用的材料品质优劣。一件好的玉雕作品,不但要料好,设计更要好。正如吴德升所说:“中国的传统工艺讲究疏密关系,阳刚和阴柔的结合,线条的自然和流畅,犹如人的呼吸顺畅。要继承传统,更要有自我的独创艺术,力求摆脱平庸,追求新奇。”

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他说,当年正是感觉做传统题材已经再无新意和挑战,于是转而去开发“裸女”这一题材,“我当时还是比较有信心的,毕竟上海是个国际化大都市,对新鲜事物接受能力比较强。”当这一题材作品推向市场时,犹如给沉闷、呆板的传统创作注入了一股清新的动力,这果然引起了轰动,尤其是受到一些高学历的年轻人的追捧。他的玉雕裸女艺术作品将西方罗丹、米开朗基罗等雕塑大师的精髓融进东方艺术中,恰到好处的艺术夸张,让抽象与写实交替体现出艺术大师丰富的人文思想,在玉雕界产生了巨大的影响力。

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在玉雕界,吴德升与颜桂明、洪新华被称为“罗汉三杰”.此外,从吴德升的济公系列作品中也能看出他扎实的人物雕刻功底。当这种童子功与白玉遭遇时,变幻出了一个独特的女性人体系列。

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“我感觉白玉的特质更适合一些柔美的题材,白玉的特点就是白皙细致、凝若羊脂,所以在我看来,白玉的美在于它的含蓄、内敛的阴柔之美,更适合表现女性,这样的创作也更具有创新性和观赏性。从女性的造型上说,以阴柔为美,造型以曲线和大块面为主,在表现白玉的形式美上比罗汉和济公更有优势。”吴德昇这样解读白玉与女性人体系列的关系。

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从面部的结构看,无论脸蛋是胖还是瘦,都是鹅蛋脸。眉毛一般是柳叶眉,眼睛为丹凤眼。鼻子是水滴鼻,嘴是樱桃嘴,发型则根据造型发挥。

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其他的部分,肩膀是圆润的垂肩;胸一般是丰胸、袋胸;手臂一般处理成细长形;手为春笋手;腰是杨柳腰;臀部表现为丰满健康的翘肥臀;大腿的部分比较夸张,以便于和臀部衔接;小腿部分偏细,可以说是蛙腿;足是小脚,就是缠足脚。

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在一次评比中,一位女评委说,吴德升的女性人体作品拿在手中会觉得脸红,因为雕刻得非常逼真。曾有人赞叹作品刀法老练,而吴德昇却不同意这种观点,他认为,如果留有刀法,说明作品没有做好,一件好的作品是看不出刀法的。

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