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和田玉 l 四大避邪玉佩之首——翁仲

2017-06-01 15:51:34

汉代有四大避邪玉佩:1,翁仲;2,卯;3,司南;4,工字。

后面三种馆藏出土私人手里都多见真品,唯独翁仲形状不少,但真赝难断!特别奇怪的是,这些年汉墓也发现了不少,出土玉器中偏偏不见翁仲。

和田玉 l 四大避邪玉佩之首——翁仲

那翁仲到底是何许人也?

翁仲其实是个人名,姓阮,是秦始皇时的一名猛将。相传是越南人,叫阮翁仲。他身高魁梧,作战勇猛,攻无不克。秦始皇派他镇守临洮,又北击匈奴,据说每次匈奴人看到他来都会吓得四散而逃。

后来翁仲因病去世,秦始皇为了纪念他还专门铸造了铜像,置于咸阳宫司马门外。而匈奴人这时估计不知道翁仲已死,当他们每次想进攻咸阳时,一看见这铜像,就都以为是真的翁仲,不敢靠近。

而在这之后,翁仲就成为了“帝王守护神”的代名词,后世皇帝们都将守护在自己陵墓里的石人石马统称为“翁仲”,寓意它们能像翁仲一样忠诚的守护着自己的陵墓,他成了镇邪驱魔保平安的象征。

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为了使活着的普通的人也能够沾翁仲的光来辟邪驱恶,在汉代,经常有玉工将翁仲形象雕琢成小拇指大的玉件(即玉翁仲),将其挂在腰间,以求平安,此后成为民俗传承了千年。有趣的是,在西汉,雕的是青年形象,而到了东汉以后,则大多为老者了;西汉是武将装束,东汉则多为文官了。

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说起“翁仲”,还想起一个有趣的小笑话。相传乾隆年轻时视察贡院,见一考生在墨卷上将“翁仲”错写成“仲翁”。他问考生什么是“仲翁”?该考生答道:“二大爷”。乾隆听罢一笑,便作了一首打油诗赠予该考生。诗曰:“错把翁仲当仲翁?十年窗下少夫功。而今不许作林翰,罚去山西为判通。”也巧妙地把“功夫”、“翰林”、“通判”说反。一时传为笑谈。这位考生是谁?他便是清代名臣——李侍尧。

千年以来,民间佩戴辟邪饰物已经十分普遍,种类也很多,除了玉辟邪外,材质还有金银、丝带、桃木等,如今也仍在流传。这是一种民俗心理的传承。但是,玉翁仲是古时最为流行的三大辟邪佩饰之一。这些辟邪佩饰,经过千百年的流传沉淀,饱含着人们祈求无病无灾,安康顺利的美好心愿。

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台湾故宫出版的《中国古玉图释》说:传世的玉翁仲,形制刀法都是古朴的形态。明谢堑金玉琐碎说“翁仲小人,系汉、8刀刻成,其色苍古熟旧,与马缨勒同功。” 所谓8刀刻,是说它的刀法简单,只用8刀就刻成一个翁仲。与马缨勒同功意思汉代人佩带勒、刚卯之属,主要目的是辟邪。佩带翁仲也是同样意思。

翁仲之型,帽子是前低后高,脸上只刻3刀,表示出2眼一嘴,没有鼻子。头下有三角型的胡子,宽衣大袖,2手交于腹前,穿孔的方法有2种,一种为头至足心,啄一上下通心穿。另外一种是自头顶向下打孔,到胸腹之间分为2路,各自由袖口出来。

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